Construcción de identidad y cultura en establecimientos educacionales

Códigos espaciales y su relación con la construcción de identidad. Desde la Antropología se trabaja mucho el asentamiento cultural y la red de interacciones presentes en el espacio que habitan, llámese espacio al lugar donde se desarrollan fenómenos sociales y físicos. Pienso que en Educación deben existir códigos espaciales que condicionan la construcción de Identidad entre los docentes y sus modos de apropiación cultural sobre calidad, hablo de calidad y no otros aspectos porque es el espacio dialógico que me gustaría investigar , y cuando hablo de espacio me refiero al escenario donde se desarrolla el intercambio relacional y la permeabilidad dialógica producto de la construcción de significado constante que se da en la coexistencia y da origen a la cultura. Me interesa bastante este último punto, ya que en los establecimientos educacionales como en muchos otros espacios de encuentro y desarrollo, el intercambio dialógico podría subordinar las construcciones de códigos más ancladas en aquellos docentes con más años de servicio sobre aquellos nuevos docentes que se integran al establecimiento, así como también los mecanismos externos (ATE), podrían estar generando nuevos espacios de relaciones dentro de la misma cultura del establecimiento, provocando dinamismos y cambios en las nuevas construcciones de código producto de las interacciones entre éstos. Dado este fenómeno constante de interacciones entre una cultura escolar que constantemente se permeabiliza por agentes externos a ésta, ¿es posible la construcción de identidad dentro de la cultura escolar del establecimiento?, si no hubiese identidad, ¿es posible de hablar de cultura dentro del establecimiento?, y si no hubiese cultura, ¿podríamos hablar de “cultura de calidad”?. Nótese que no trato de advertir la cultura como algo privado propio de algunos sujetos que habitan un espacio donde establecen relaciones, más bien lo que hago es apelar al tipo de relaciones que se dan en el espacio, y cómo la llegada de agentes externos intentan median dentro de éste una “nueva cultura”, asumiendo que por antonomasia ya existe una, y que ésta se puede “reculturizar”, obviando la construcción de identidad.